gadadienai atbrīvošanas Aušvicē
Džeremijs Hicks nav darbs, konsultēties, pašu akcijām vai saņemt finansējumu no jebkura uzņēmuma vai organizācijas, kas varētu gūt labumu no šā panta, un ir konstatēti attiecīgajām organizācijām ārpus savas akadēmiskās iecelšanuDokumentārie Nakts Samazināsies stāsta par vācu Koncentrācijas Nometnēm Faktu Aptauja, filma ar Sabiedroto spēkiem, kas filmētas ainas no Nacistu koncentrācijas nometnēm, kā viņi tos atbrīvoja. Filmas mērķis bija pierādīt, ka vācijas valsts tūlīt pēc II Pasaules Kara, bet nevar tikt pabeigts. Daļa, kas netika pabeigts attēlota nometnēm Majdanek un Aušvici, atbrīvoja Padomju Sarkanā Armija, un filmēja ar Padomju kameras apkalpi. Padomju lomu atbrīvojot tiem, nometnes, un kinožurnāli tie, kas par viņiem, kļuva problemātiski Britu komanda pieņemšanas dokumentu, kā Padomju Savienības pārcelts no tā redzams, kā karalaika sabiedroto Aukstā Kara pretinieku. Bet pat šodien, Padomju sadaļā rada Impērijas Kara Muzejs komanda LIELBRITĀNIJĀ izaicinājums. Viņiem bija jāpārvar izplatīšanas pārpratumi un mīti par Padomju"atbrīvošanas no Nacistu nometnēm, jo kadrus, kas bija pretrunā ar dominējošo Rietumu skats uz karu un Holokausta. Šis apjukums ir skaidrs, nesenā raksta Antony Beevor, populārs Britu vēsturnieks. Viņš apgalvo, ka ziņojumi Padomju publicēts par Majdanek netika pieminēts Ebreju upuriem. Bet viņi darīja Beevor arī kļūdaini apgalvo, ka Padomju izlaistas nekādas ziņas par atbrīvošanas Aušvicē, līdz pēc kara.
Fakts, ka Ebreji bija galvenie upuri ir obligāta
Patiesībā, Komunistiskās Partijas laikraksts Pravda publicēja rakstu par Aušvices neilgi pēc tās attēlotu ar Sarkanās Armijas janvāris. Šāda veida traucējumus bieži vien vienkārši nolaidīgas stipendiju. Bet dažos gadījumos tās norāda par grūtībām uzņemšanu vieta, no Padomju Savienības, un Krievija, ar mūsu Rietumu izpratni par Holokaustu, jo vēsture ir brīdinājums par ekstrēmismu un vajadzību pēc demokrātijas.
Padomju lomu kara un atbrīvošanas no nometnes ir izkropļota un pat ignorēt, jo tas ir neērtības, lai šis Rietumu izpratne.
Tas ir tādā kontekstā, ka mums vajadzētu apskatīt kārtas par krievijas pārstāvība. Vladimirs Putins neiešu - un izrādījās, viņš bija apzināti viņu noraida šo notikumu (lai gan tagad Putina štāba priekšnieks, Sergejs Ivanovs apmeklēs ceremonija). Pretrunas bija vēl stoked polijas un ukrainas politiķi, apgalvojot, ka tā bija nevis Krievi, bet Ukraiņi, kuri atbrīvoja nometnē. Nepareizi vēlreiz Sarkanā Armija tika sadalīta fasādes ar ģeogrāfiskiem nosaukumiem (piemēram, ukrainas frontes karaspēks, kas atbrīvoja Auschwitz). Šie vārdi, taču neattiecas uz etnisko sastāvu vienību, kas dominēja, kā bija Sarkanās Armijas kopumā, ar Krieviem. Politisko mērķi, apgalvojot, ka tas bija nevis Krievi, bet arī Ukraiņi, kuri atbrīvoja nometne ir acīmredzami krāsas konflikts austrumu Ukrainā. Lai arī Poļi un Ukraiņi, Krievijas lomu Nacisma sakāvē un atbrīvojot nometnes mazina stāstījums par Krieviju kā agresoru. Tas ir tāpēc vēlams, lai uzrakstītu šo aspektu no vēstures un aizmirst to. Problēma ir tā, ka tas ir diezgan viegli, lai attaisnot šo īpašo vēsturi, jo Krievija nav reāli, šķiet, ka attiecas atceroties savu lomu. Neskatoties uz to, ka tas bija Sarkanajā Armijā, un, galvenokārt Krievi, kas atbrīvoja Aušvices nometnes gada janvārī, - šī diena ir starptautiski pieņemta ANO kā Holokausta Piemiņas Diena - iespēja ir ļoti maza nozīme krievu sabiedriskajā dzīvē.
Un, neraugoties uz centieniem organizācijas, piemēram, krievijas Pētniecības un Izglītības Holokausta Centrs, dienas, arī tikko skaitļi atceres kara.
Holokausta un janvārī divdesmit septiņi ir radītiem ar Var deviņi Krievijā, kad Uzvaras Diena tiek svinēta ar milzīgu militārās parādes Sarkanajā Laukumā, kas kalpo, lai nostiprinātu lepnums par krievijas Bruņotajiem spēkiem, nevis aicināt cilvēkus pārdomāt par to cenu, ko maksā par uzvaru.
Krievijā, karš ir plaši jāsaprot kā mēģinājums iznīcināt pirmām kārtām krievu tautības cilvēkus, nevis Ebreji. Uzvaru tādēļ ir apliecinājums tautas diženumu, tās morālo rectitude, kas piešķir tai licenci, lai noteiktu kaut ko iebilst pret to, kā fašismu. Tā māca, nav universāla mācība, tikai īpaši krievijas. Šāda nostāja ir līdzīga dažos aspektos, kas Izraēlā, kur Holokaustu (vai Holokausta) ir jāsaprot kā uzbrukums, īpaši uz Jūdiem, gan praktisku atbildi uz saukli"Never Again.", lai saglabātu Izraēlu kā spēcīga valsts paredzēta, lai aizsargātu Ebreju tautas, no tiem, kas vēlas kaitēt viņiem, kad vien un kur vien ka var. Kā jau minēts, par Rietumu sabiedrību par Holokaustu ir vēsture, ir brīdinājums par briesmām, par ekstrēmismu un vajadzību pēc demokrātijas. Bet Eiropiešiem, tās nodarbības ir universālas etnisko toleranci, un opozīcija pret rasistisku vai ksenofobisku naida noziegumiem. Pieminot Holokaustu, rietumeiropas sabiedrībā projektu un jauna apstiprina savu liberālo vērtību un saistību cilvēktiesību jomā, solot nekad vairs, lai varētu genocīda, lai notiek. Lai arī vairāki genocīda akti ir izdarīts kopš. gada, pieminot Holokausta kalpo kā aicinājums censties, lai nepieļautu šādu rīcību. Šī perspektīva var būt pretrunā ar krievijas skatu no kara. Bet ignorējot vai izkropļot, krievijas, loma II Pasaules Kara laikā, jo tas ir neērti, tikai kalpo, lai vājināt ziņu par toleranci, ko mācīja Holokausta Atceres un apdraud Rietumu liberālās vērtības. Radošuma Aiz dzeloņstieplēm: Ironija, Humors un Vīrišķību, nometnēs Laikraksta Stobsiade Edinburgā, Midlothian.
